丘园雅集｜“踵事增华：丘挺艺术展”特别活动精彩回顾

5月21日小满之夜，清华大学艺术博物馆一层展厅迎来了5·18国际博物馆日系列活动的最后一场：“丘园雅集｜‘踵事增华：丘挺艺术展’特别活动”。当晚，二十余位来自美术、建筑、文学、电影、图书馆、博物馆、媒体等各界嘉宾云集出席，大家看展、赏鉴、品茗、吟咏、研讨，共同抒发着对中国传统艺术的传承与热爱之情。中国艺术精神生发于宇宙天地之际，回荡于物我相望之间，落迹于笔墨皴擦之痕。活动中，嘉宾们带来各自珍贵的藏品，与大家分享了明代佚名《辋川图卷》、王献之《玉版十三行》书法拓片、明嘉靖九年刻《王祯农书》、高居翰旧藏的金代佚名《溪畔聚禽图》、董其昌《书法手卷》、吴观岱《流水音手卷》、华新罗《画眉图》与花鸟册页、周希丁拓、王国维及罗振玉题跋《鹊华秋色拓本》等藏品。“丘园雅集”在古卷的开合之间掀起古今对话，在历史与今朝的思想碰撞里，为中华艺术传承开辟一个良好的开端、驻留一段美好的记忆。

杜鹏飞

清华大学艺术博物馆常务副馆长

“在展厅这样的特殊空间里，艺术家、收藏家、评论家、甚至是电影人等各界朋友汇聚一堂，对于清华大学艺术博物馆来说，还是首次。但是它很别致，因为展厅中是丘挺老师用画笔营造的园林盛景，包括《拙政园》《与谁同坐》《水泉院》等系列作品所呈现的场景，很容易让我们联想到古代的文人雅集活动。艺博四层‘水木湛清华’书画展厅，一进门就有一件明代黄宸的《兰亭修禊图》，所表现的兰亭雅集应该是中国最早有确切文字记录和图像记录的一次文人雅士的盛大集会。文人雅集活动肯定不是从岁在癸丑的公元353年才开始的，但是王羲之所留下的千古名篇《兰亭集序》，兰亭雅集也因此为后世文人雅集确立了范式和标杆。

“历代画家不断地谈论和效仿兰亭集会，北宋的‘西园雅集’、后世的‘寿苏雅集’等，雅集的传统始终延续。这很值得我们去思考和学习，当然不是去效仿它的形式和表象，而是从精神实质上跟古代先贤对话，延续这种文人风尚。虽然我们今天的雅集不再去吟诗作赋，但是我们可以在一个非常特别的空间里对一些藏品去欣赏、去品评、去交流，这也是古代雅集在当今的一种接续。在传承中华优秀传统文化方面，清华艺博作为大学博物馆，首先要做好展览策划和学术研究，把每一个展览做出品质。然后围绕展览、围绕文化艺术传承，我们可以开动脑筋，尝试各种活动形式，像今天的雅集就是一次有益的尝试。我相信，将来我们还会有雅集，但每一次雅集活动的内容、形式和参与者都会不一样。”

丘 挺

著名画家、中央美术学院中国画与书法学院副院长、教授

“传统文化中有许多雅集形式，融合了日常化与仪式化，也充满实验性，我一直很感兴趣。文人间的交流唱和、切磋展示生成了不少艺术作品和动人的艺术故事。成为中国文化和艺术的一道风景，让我感怀迷恋。2021年我与吴洪亮先生一同发起一场在拙政园玉兰堂的雅集，以呼应我在苏州博物馆的延月·梳风个展。在过去十年里也经常和朋友在清华大学举办清园雅集，诗画唱酬。在筹备此次‘踵事增华：丘挺艺术展’时，我也希望能有一个与师友一起讨论、进行一场有别于学术研讨会的艺术活动，我与杜鹏飞馆长一拍即合，发起了这次雅集。

“雅集本身具有一种预设性与开放性，过程丰富、复杂、雅致，但是在今天却是有点缺失，我们试图唤醒这种状态。可以即兴品览，赋诗题字，相互唱酬，是作局，是游戏，是唱和，也是砌蹉。这是建立在心气相投，并有相应品鉴力的同好，融创作、展示、品评于一体。这种鲜活的传统在今天看来是很有意思，值得当代的研究、再去挖掘。目的是如何将古人和中国艺术的生成得以丰富、细微地展现。能对当代以观念先行艺术研讨或泛泛的学术主题的流程有所启示。此次雅集，我们进行了很多思想的碰撞和天马行空的讨论，既诙谐又富有学理，我认为这正是此次雅集好玩的地方，也是我所期待能达成的一种效果。参与这次活动的嘉宾有建筑师、导演、主持人、艺术史家、学者、作家、收藏家、艺术家和策展人等，构成了一个复杂却能共生的生态。每位嘉宾对自己的收藏故事、个案研究、心得体会、兴趣爱好等娓娓道来。我们在雅集中共同讨论水墨在当今如何致敬传统，以及对绘画语言本身的致敬以外，如何挖掘传统文化生态中值得重构的精神内核，这也正是本次雅集的初衷。传统的资源非常丰厚，它构建我对一些传统的、价值恒定的东西的认定。形式语言要突破，但某种精神上的东西是值得我们回望或者深入挖掘的，尤其是呈现在山水中的水墨精神，是一种具有超越性的表达和感悟，是个人的一种生命体验。我认为传统是开放的，它不是固定在某种表象形式之下的，我们在沿袭传统、探索传统时，要建立传统与自己内心的关联，由此形成自己的开放性，并寻求新的拓展。”

朱 锫

中央美术学院建筑学院院长、教授

“丘挺的水墨创作在写实和抽象之间充满了张力，它传达出的意境给人的内心带来强烈的感受。丘挺的作品，不像当代抽象绘画，让人很难进入。就像我身后的这件屏风，每一次当你观看它的时候，自己的内心都充满了想象力，都有一种被邀请进入作品的空间，置身于抽象山水的场景之中，与作者一起来完成作品创作的感受，这样的作品才会永恒，永远在创作中。这与我建筑上的一个观念非常吻合—— ‘不完整的完整性’，就是画面给人留有想象空间，它并没有把话说完，就像诗歌一样，令人浮想联翩，不同时代的人面对画作时，会有不同的理解，从而赋予作品以当代性。我认为这是中国山水画最具有当代启示的地方。

“西方中世纪和文艺复兴的绘画往往是对某一具体对象、某一时刻的极致刻画，是事物的深刻再现。但中国的山水画更多是作者经验和感知的表达，它表现出作者对自然天地间的一种发自内心的感悟，以及心灵的映射。丘挺的水墨创作可以用神韵二字来概括，山川瀑布气势恢弘之神，芳草溪流余音淼淼之韵。画面不仅有力量，更令人回味无穷。今天的雅集反映出艺术家的修养与情趣，让我们在欣赏先人的艺术作品的过程中滋养心灵，修炼情操。我一直在想，我们的教育应该怎么做？教育是否仅仅是知识的传授？所以丘挺的画展和今天的雅集给人启发。”

霍建起

北京电影制片厂美术师、导演

“今天在清华艺博看到丘挺老师的‘踵事增华’艺术展，这个展览规模很大，而且是中国山水的情调。他的画风多样，带有现代主义的表现形式，我特别喜欢，包括青绿山水都特别棒。还有他的书法和小印，我觉得也特别好，作品非常典雅。因为非常喜欢丘挺老师的作品，所以我今天又来参加丘园雅集这个活动。

“其实我的绘画知识不多，但是通过雅集结识很多藏家，还有研究学者、画家、建筑师等，大家分享各自的收藏，有绘画册页、有书法、有青绿山水长卷、还有玉器，样式很多。因为每个藏家自己喜欢收藏的品类不一样，你会看到不同时代的中国传统绘画和藏品，以及大家收藏的过程和经验，其实这是一种交流和学习，所以我觉得雅集这种交流活动非常好。当看了古人的青绿山水以后，它一定会对丘挺老师的创作提供帮助和借鉴。我觉得中国唐宋时代的书法和绘画是中国古典化的一个高峰。收藏这些古代的作品，并进行雅集交流，对于推进今天美术家的创作和审美高度都有非凡的意义。”

张郎郎

著名画家、作家、诗人

“今天的雅集活动，是向传统的致敬，可以真正看到传统里的精华，所以我觉得今天的活动是很有意义得，区别于一般的展览和研讨会的形式。从一个展览延伸出来做一个文人雅集，大家带着各自不同的藏品重新对绘画和艺术相互交流，可以撞碰出很多火花。

“丘挺的绘画是在一个新的环境、用新的眼光去看待过去的传统，他对传统的解读是不一样的。丘挺的作品，一部分是从传统继承来的，另一部分是从西方的抽象主义借鉴来的。所以他关于瀑布的作品《华严泷》，还有其他水系的画作，引发了抽象水墨的创作风格。这说明我们的艺术道路可以很宽，不要局限。过去的艺术家有一个通病，就是当自己被观众或者市场接受了以后，就不敢再创新了，而是重复已经很成熟的东西，比较保险安全。但是丘挺展览中最突出的是，他大胆创新，寻找不同的道路，这一点是难能可贵的。而且他给我的启发是，画西画也可以往中西融合的方向走。我和丘挺的共同点是，我们的创作实际上都是对中国文化的延伸。所以我现在虽然画的是西画，但是我的作品必须有故事、有题目，走的就是中西融合的道路。”

张 敢

清华大学美术学院史论系教授

“山水是中国传统的艺术形式，但很多观众对今天的山水与传统山水之间的关系并不了解，对于如何理解这种关系也是生疏的。我觉得像今天这样的雅集活动可以多办，特别有意思，也很有意义。通过雅集这样的活动，我们可以看到古人所表达的韵味是什么，跟今人又有何异同，这样就能把古人和今人的作品连接在一起了。

“这次雅集对我们了解和思考丘挺的作品有很大帮助：他讲到自己有一些收藏，每每把玩时，就像是在和古人近距离交流，承载了那个时代文人的气息，养成了他的气质，这是光看画册达不到的效果。我认为一个优秀艺术家就特别善于从不同的文化传统中汲取灵感、融会贯通，丘挺能做到这一点，是非常出色的。他的很多作品受西方现代艺术影响，在对传统山水园林的喜爱中，加上了一种带有构成意味的元素，这就是一个艺术家让传统走向当代的尝试。丘挺是从传统山水画的范畴往现当代方向走，他承载的任务是对笔墨精髓的把握。如果一味地模仿宋画，那么他很难走到今天的位置，但是他在国画的基础上做到了超越，找到自己的方式，吃透传统的同时，又理解当代，并在两者之间实现转换。或许大家都生活在当下，但并不是每个人都有转化当代语言的能力，因为这种能力包含着我们对中国传统文化的理解。”

包 林

清华大学美术学院绘画系教授

“雅集是中国文人传统中具有唯一性的活动形式。传统中国画中的山水、花鸟、鱼虫，都和我们的现实生活保持了一定的距离。长卷的绘画形式需要非常安静地创作，它的绘画方式和观看方式可以说是‘雅’的，心要特别静。中国传统绘画的主体是文人，是士大夫，是官员，他们白天忙于工作，忙完以后需要一个‘雅’的程序，帮助他们把心静下来，继续第二天的工作。因此，这种雅兴就是中国传统文化中的一种修身养性的方式。现在我们可以看到，很多巨幅的抽象绘画或当代艺术，它们其实都是一种视觉化的东西，和‘雅’没有关系。只有我们这种慢慢品、慢慢看的方式，才具备中国文化中的高雅、安静的‘雅兴’，其中也蕴含着一种说不清的‘道’，需要把你放在一个雅的氛围里和雅的语境里，靠自己去慢慢体悟和体会。

“创作也是如此，我很喜欢展览中丘挺的写生作品，这也让我想起他的导师张仃，他一辈子都在写生，所以他的绘画具有一种鲜活的感觉。中国绘画如果只是传承而不和生活保持紧密联系，就会逐渐变成一种程式化的东西，很难突破创新。因此从二十世纪初开始，我们通过写生，一下子就有那种轻松、光明的感觉了。我们今天创作的同时，也要感悟、体验、记录，这对我们的审美是有帮助的。品味是不可批量生产或复制的东西，我们要通过不断陶冶情操、修身养性，然后在笔下流淌出好的作品。我们踏踏实实做事，我们有雅兴，这也是一种由内而外散发出的文化自信。”

蔡梦霞

中央美术学院中国画与书法学院教授

“这个雅集中我们看到了一些古人的作品。古人看的是自然景物，丘挺画的也是自然景物，这一点是共通的，所以其中就形成了一种时空的交错，在共通的地方之中有一个真实的存在。而古人今人把景物画在画面上的时候又有着不同的见解，但是不管是古人还是今人，都从心中抒发出自己对自然景物的看法，并将之赋予画面。古人有古人的看法，今人有今人的看法，其实这也是我们跟古人的一种对话，以真实的景物作为桥梁，古今的交错和碰撞，会让你觉得人是很渺小的，存在是很短暂的，但是这些自然景物和我们笔下的山水却可以永久流传。

“雅集里这些明代、清代流传下来的藏品，我们都可以手上捧着来看，让人很感动：我们与古人共呼吸，因为我们之间有一个真实的存在。我们还可以揣摩他们的想法：他们是怎么想的？其中有什么历史原因、环境原因？今天这样近距离的揣摩，与古人对话，不管是模拟到他们的真实想法，或者即使是误读，都是很有启发的，能从古人身上学到东西，汲取营养。我们需要静下来，直面自然，像古人一样从自然里生发出来，关照自己，让心神收回来，跟自然对话，找到自己。”

刘芳菲

中央电视台主持人

“今天晚上是精神上的一次重要滋养。我们从多方面了解中国传统文化在不同时期的展现，特别是传习了中国古代文人的雅集形式，同时注入了当代精神。这种分享、讨论，有史论家讲作品的背景故事、有鉴定专家带我们看作品细节，好像从记忆上、从创作思想上与古人进行一种交流和对话。这是一种综合性的跨界交流，给每个人都带来了很多启发，从中获得的收益是多方面的。刚才看了一个画有竹、梅的小册页，看到画家在下笔时的决绝，非常的笃定、自信、果敢，体现出中国文人的风骨。

“在传承中华传统文化方面，我除了跟一些专家交流，还特别喜欢看拍卖的预展。因这些藏品从藏家手中拿出来，然后再到其他藏家手里去，就像人生的一期一会，藏品一旦被收藏了，之后就很难再见到了。所以每一次见到它们的时候，我都会非常珍惜。对于有些藏品，我还会尽量对图像进行识别和记忆，希望在若干年后，在某一个跟它同时代的画家或同一个画家的其他作品中，找寻其中的关联性。”

活动现场

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嘉宾采访/垚梦

图文编辑/周辛欣 张涵旭

图片摄影/郭书瑜

审校/垚梦

审核/杜鹏飞 李哲

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